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来源:磐安新闻网  作者:   发表时间:2020-09-20 02:01:18

  就这样,在亲朋好友的帮助下,杜甫的草堂生活开始了。北面的邻居则是一位退休县令,也是一位风雅之士,“明府岂辞满,藏身方告劳。杜甫为他送行,一直送到几百里外的绵州(今四川绵阳)。

  但是好在杜甫有众多热情襄助的朋友,比如,高适、严武都在朝中做官,杜甫才能实现盖草堂的梦想。惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。其中有一位名叫韦偃的画家,善画马,他来到草堂后,在新砌的白墙上画出两匹马。

  杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。  杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。

    同样,因为杜甫诗歌的魅力,在他去世后,一代又一代的诗人将他的草堂视作“圣地”,他在成都的草堂,穿越数千年的时光最终得以保留。“杜工部”之称也由此而来。高者挂罥(juàn,缠绕)长林梢,下者飘转沉塘坳。

  杜甫辞官之后生活更是困窘,在从同谷到成都的路上,因家中无食,年近50岁的杜甫甚至只得到山里捡橡栗以维持生计(“有客有客字子美,白头乱发垂过耳。杜甫一次无奈的“置业”,给他带来了短暂的美好时光,而保留下来的草堂,也成为后人瞻仰、缅怀杜甫的绝妙去处。桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”(《堂成》)。

    杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,在成都时被推荐为节度参谋、检校工部员外郎,后世又称他为杜少陵、杜工部。  杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。

  但是好在杜甫有众多热情襄助的朋友,比如,高适、严武都在朝中做官,杜甫才能实现盖草堂的梦想。杜甫一家住在山坡上用木板搭建的简陋房屋中,用竹筒引山泉饮用,生活更为艰难。  纵观杜甫的一生,杜甫是不幸的,又是幸运的。

    杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。他在田地里种植有丁香、栀子、决明等草药,有时他也翻山越岭上山采草药。  因为夔州气候恶劣,杜甫于大历三年(768年,唐代宗的另一年号,永泰二年即766年改为大历元年)正月起程出峡,三月到江陵。

  “杨柳枝枝弱,枇杷对对香。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。在江陵住了半年,移居公安数月。

  鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁”(《田舍》);清澈的浣花溪水曲折蜿蜒地绕着草堂流过,夏日里的江村非常幽静,“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽”(《江村》);鱼儿游弋,燕子翩翩,“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》之一);梁上的燕子、水中的沙鸥都自由自在,“自去自来梁上燕,相亲相进水中鸥”(《江村》)。  杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。杜甫一生颠沛流离,饱尝人间的风霜和苦难。

  就这样,在亲朋好友的帮助下,杜甫的草堂生活开始了。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,在成都时被推荐为节度参谋、检校工部员外郎,后世又称他为杜少陵、杜工部。在江陵住了半年,移居公安数月。

  田翁逼社日,邀我尝春酒”(《遭田父泥饮美严中丞》);有时,有农夫会送来一大筐樱桃:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼”(《野人送朱樱》)。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里”《同谷七歌》)。杜甫一家住在山坡上用木板搭建的简陋房屋中,用竹筒引山泉饮用,生活更为艰难。

    值得一提的是,在草堂建成一年后,即上元二年(761)12月,严武被任为成都府尹兼御史大夫,率军抵御吐蕃对唐室的进攻。  杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。  从以上的经历可以看出,杜甫这一生充满了曲折。

  留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。也就是桤木林占地有十亩之大。尽管是几间茅草房,对于生活贫困的杜甫来说,亦并非易事。

    杜甫在成都草堂,结束了流离迁徙的生活,离开了哀鸿遍野的中原,眼前出现一片田园美景,多年劳苦忧患的生活,暂时得到休息。有竹一顷余,乔木上参天。可以说在这样的环境下,杜甫从小就有不一样的眼界,也打下了坚实的文学基础。

    作者:黄强严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。但是,未卑未敢忘忧国的杜甫骨子里流淌着对国家的无尽忧思,他也并不曾忘记流亡失所、无处安家的人们。

  欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽”(《凭韦少府班觅松树子栽》)。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽”(《凭韦少府班觅松树子栽》)。

  《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。杜甫再次回到草堂,因为长时间无人居住,草堂已是一片荒凉。  杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。

    成都草堂的面积开始并不大,只有一亩地。杜甫一次无奈的“置业”,给他带来了短暂的美好时光,而保留下来的草堂,也成为后人瞻仰、缅怀杜甫的绝妙去处。有竹一顷余,乔木上参天。

  杜甫远在梓州听到这个消息,欣喜若狂,百感交集的他写下了著名的诗歌:《闻官军收河南河北》。尽管如今的草堂,已不是杜甫原来住过的那个草堂,但通过他的不朽诗篇,人们仍然能够触摸到诗人当年在草堂的生活细节。  草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。

  有时,热情的农夫还会把杜甫拉进门强留喝酒,“步屧(xiè)随春风,村村自花柳。从759年末来成都,并于760年春在成都建起草堂,到768年受其弟杜观之邀暂住江陵,杜甫在蜀中度过了八年时间。根据杜甫众多诗作的描述,人们可以大概知道草堂四周的景物:草堂背向成都城,位于百花潭北面(“万里桥西宅,百花潭北庄”),在万里桥及浣花溪西面(“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”),临近锦江(“结庐锦水边”),西北可以望见山巅终年积雪的西岭(“窗含西岭千秋雪”)。

  根据杜甫众多诗作的描述,人们可以大概知道草堂四周的景物:草堂背向成都城,位于百花潭北面(“万里桥西宅,百花潭北庄”),在万里桥及浣花溪西面(“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”),临近锦江(“结庐锦水边”),西北可以望见山巅终年积雪的西岭(“窗含西岭千秋雪”)。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。  “著名邻居”黄四娘  草堂在当时成都的郊区,人烟稀少,附近只住着八九户人家,生活虽有不便,却符合杜甫不入世俗,不媚潮流的心境。

  杜甫写下《题壁上韦偃画马歌》记之:“韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。不畏艰难困苦的杜甫振作精神,开始收拾残局。从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。

    在成都“众筹”置办草堂  杜甫(712-770),字子美,祖籍襄阳,生于河南巩县。  草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。杜甫一生颠沛流离,饱尝人间的风霜和苦难。

  ”在草堂不远,有一位叫黄四娘的女子,春天来临,她的家里繁花似锦,莺歌蝶舞,好一幅美丽画卷。严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。尽管是几间茅草房,对于生活贫困的杜甫来说,亦并非易事。

  颠沛流离之后,好不容易盖起了茅屋,却被秋风所破。杜甫一家住在山坡上用木板搭建的简陋房屋中,用竹筒引山泉饮用,生活更为艰难。“杨柳枝枝弱,枇杷对对香。

  杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。“杨柳枝枝弱,枇杷对对香。草堂门前有浣花溪,这条溪流成为杜甫的乐趣所在。

  一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。其中有一位名叫韦偃的画家,善画马,他来到草堂后,在新砌的白墙上画出两匹马。  765年九月,杜甫一家抵达云安,因病不能前进,至次年暮春病势减轻,才迁往夔州。

    “故人供禄米,邻舍与园蔬”(《酬高使君相赠》)。草堂门前有浣花溪,这条溪流成为杜甫的乐趣所在。欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽”(《凭韦少府班觅松树子栽》)。

  他先是开辟了一亩大的地方,在一株大树下建了一间茅屋,有了后来草堂的雏形。此后草堂经过多次修缮,最终形成今日规模。比如,他就有“编蓬石成东,采药山北谷”,“移船先主庙,洗药浣花溪”等诗句。

  此后草堂经过多次修缮,最终形成今日规模。他凿井开渠,把草堂重新打理一番,晚春初夏时节,草堂又恢复了生机。  唐代宗永泰元年(765)正月,高适在长安去世;四月,严武突然死去。

  他这一时期的诗文,就如实地记载了建草堂的过程。杜甫还是幼童时,便在河南郾城看过公孙大娘跳剑器舞;十四五岁时,已经有诗名的杜甫来到洛阳,经人引荐,成为岐王李范的座上宾……如果按照这样的轨迹,杜甫的仕途之路将无比瞩目。  当杜甫在成都建草堂的消息传出后,蜀中文人也慕名而来。

  尽管是几间茅草房,对于生活贫困的杜甫来说,亦并非易事。“杜工部”之称也由此而来。  作者:黄强

  北面的邻居则是一位退休县令,也是一位风雅之士,“明府岂辞满,藏身方告劳。  因为夔州气候恶劣,杜甫于大历三年(768年,唐代宗的另一年号,永泰二年即766年改为大历元年)正月起程出峡,三月到江陵。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。

    草堂周围是田园风光,景色优美,生态环境非常好,杜甫非常喜欢这里的时光。比如,他向萧实请求春天前把100根桃树苗送到浣花村,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村”(《萧八明府实处觅桃栽》);绵竹产于汉州绵竹县的紫岩山,杜甫向曾做过绵竹令的韦续索取绵竹县的绵竹,“华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛”(《从韦二明府续处觅绵竹》);他向何邕要过蜀中的桤树苗,他还走过石笋街,到果园坊向园主徐卿索求果木苗,“草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅”(《诣徐卿觅果栽》);他向韦班要松树苗,“落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。

    杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。在长安居住10年,杜甫因为没有官职,生活比较拮据,居无定所,生活尚且勉强维持,根本没有余钱添置房屋。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。

    翻看杜甫的一生,追寻他走过的足迹,会给人们很多启迪。那么,杜甫是如何建起草堂的呢?  按照杜甫当时的情况,想盖房,如同梦想。《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。

  不畏艰难困苦的杜甫振作精神,开始收拾残局。望着残破不堪的家园,回首“长夜沾湿”的现实,又怎能入眠?正是由于忧念天下事,杜甫才有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望与宽广胸襟。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。

  望着残破不堪的家园,回首“长夜沾湿”的现实,又怎能入眠?正是由于忧念天下事,杜甫才有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望与宽广胸襟。也就是桤木林占地有十亩之大。从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。

    同样,因为杜甫诗歌的魅力,在他去世后,一代又一代的诗人将他的草堂视作“圣地”,他在成都的草堂,穿越数千年的时光最终得以保留。  值得一提的是,在草堂建成一年后,即上元二年(761)12月,严武被任为成都府尹兼御史大夫,率军抵御吐蕃对唐室的进攻。在他58岁的生命历程中,他把最重要的岁月留在了西南。

  《茅屋为秋风所破歌》(其中就有世人熟知的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”诗句)正是写于这段时期。  不仅景色优美,这里的生活也充满意趣。762年7月,严武被召回京,但此时,杜甫的另一位好友高适代成都尹,这也给草堂带来了些许欢闹。

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